martes, 25 de diciembre de 2012

Traigo polvo del camino



“…Traigo polvo del camino,
traigo polvo del camino
traigo la espuma del río…”

                                      Augusto Bracca




¡Oídos y miradas alerta…!

El viento resuena y levanta la polvareda…
La maravilla del llano, teje con gratitud un camino de flor y palma para que parta cantando nuestro coplero Augusto Bracca cuya alma viaja ahora al paisaje infinito, dejándonos la tierra rebosada de lindos poemas y melodías. 

Este insigne compositor apureño, nacido en Trinidad de Orichuna, se acordó siempre de ti y de mi… Nos lleva ahora como plegaria con su canto aclaracielos…  

Arropó de significado profundo y virtud el canto de muchos de su generación que plasmaron sentido de pertenencia y amor propio, por su elevada poesía y melodiosas composiciones de pasajes y joropos, que resonaron con arpa, cuatro y maraca en nuestra tierra musical y más allá de nuestras fronteras.

Noventa y cuatro años, Don Augusto Bracca. Desde muy joven se alejó de su terruño, sin olvidar sus momentos más felices. Fué vendedor de carbón, pregonero, conductor de autobuses desde Catia la Mar a la Capital,  querendón de la poesía y el canto, desarrolló su talento nato, y lo compartió con los grandes de la música llanera. Entre ellos Angel Custodio Loyola,  José Catire Carpio, Juan de los Santos Contreras (el Carrao e Palmarito), Eneas Perdomo, Royman Meza, Francisco Montoya, Jesús Moreno y el propio Jose Romero Bello, quien para ese entonces apoyaba y difundía el trabajo de estos invaluables talentos. Así como estos cantores recios, los reconocidos en el llamado canto estilizado como María Teresa Chacín, Mario Suárez, Alfredo Sadel y Héctor Cabrera, y al salir de las fronteras, sus composiciones se escucharon en las voces de Javier Solís, Olimpo Cárdenas y  Jorge Negrete, entre otros.





Más de 300 composiciones, resguardan nuestro arraigo con la llanería y hacen renacer nuestro sentir venezolano. Entre las más conocidas, se encuentran Traigo Polvo del Camino, Camino Real, Mi Rancho Llanero, Chaparralito Llanero, Mi Llano es un Paraíso, Amorcito de mi Vida, Dios te puso en mi camino, Mi Ranchito Escondido, Alto Apure,  El Negro José, Fiesta  Llanera en Elorza, Lindo Amanecer, Yo no olvido mi llanura, Que bonito es Camaguán.

Con regocijo y sentimiento solidario con sus familiares y amigos, vaya nuestro reconocimiento y homenaje desde este pueblo que celebra la ejemplar vida del gran Don Augusto Bracca.







Archivo de imágenes 


 


Dos hermosas versiones de Chaparralito 




Canta: José "Catire" Carpio.

Arpista Eugenio Bande. 
Bandolinista Rubén Carbajal, Henry Rubio.



 


lunes, 19 de noviembre de 2012

Los transgénicos, un debate popular, político e ideológico


Por: Andrés Avellaneda
C.A.R.I.A.C.O.
(Colectivo Amplio para la Restauración e Investigación de la Agricultura Campesina y Originaria).











Para tratar el tema de los transgénicos hay que hacer una breve reseña del papel de la Fundación Rockefeller en la investigación agrícola mundial. Esta fundación, hija de la estadounidense petrolera Standard Oil Company propiedad de la familia Rockefeller, ha sido la punta de lanza en la confección de sistemas de producción altamente dependiente de insumos provenientes del petróleo, generando ganancias adicionales a partir de los desechos del procesamiento de los combustibles; y también es la fundadora de todo el andamiaje científico técnico mundial, dónde se han formado la gran mayoría de los profesionales y científicos de hoy día, para reproducir en espacio y tiempo, tecnologías al servicio de las transnacionales y sus filiales. De modo que las academias y académicos de todos los continentes e ideologías (capitalista y socialista) se han formado en éstas tecnologías. Los sistemas de producción agrícola de la Rockefeller, conocidos por muchos como la Revolución Verde (para desviar la atención en la identificación de los beneficiarios reales) se caracterizan por el uso de fertilizantes, venenos, lubricantes, combustibles (provienen del petróleo), de maquinarias pesadas, monocultivos y uso de semillasmejoradas” que sólo responden a todo este dañino subsidio tecnológico y energético.

El saqueo de nuestras semillas
En la década de los años 30 del siglo pasado, el rendimiento de los maíces
estadounidenses se comenzó a estancar, mientras las variedades de maíces de Mesoamérica, Suramérica y el Caribe, mayoritariamente semillas autóctonas trabajadas culturalmente, mostraron una producción superior. Ya para la década de los años 20, Estados Unidos había resuelto las bases teóricas para la creación de semillas híbridas (cruces genéticos de diferentes variedades de maíz, cuya descendencia puede mostrar mayor producción que sus progenitores, sobretodo si se le garantiza un ambiente adecuado). Ante el estancamiento de su producción y su avance científico, los Estados Unidos deciden venir por nuestras variedades y saberes culturalmente logrados desde las comunidades originarias y campesinas, utilizando la investigación como actividad para encubrir la biopiratería y bioespionaje. Se envían oleadas de “investigadores de la Fundación Rockefeller” por toda Latinoamérica, para hacer colecciones de nuestros maíces variados; adaptados a diferentes ecoregiones; que respondían a una riquísima diversidad cultural; con alta resistencia, capacidad de propagación y que no dependían deinvestigadores”, ni del petróleo. Estas variedades fueron saqueadas y expatriadas para ser “preservadas en el exterior” en 25 bancos de germoplasmas alrededor del mundo (entre ellos el Centro Internacional para el Mejoramiento del Maíz y el Trigo -CIMMYT), donde hoy tienen el 95% de la diversidad genética del maíz lograda por nuestros ancestros. Comienza así el proceso de dominación y mercantilización de las semillas, la actividad agrícola y la alimentación. Luego, parte de ese material genético fue reciclado a sus pueblos que le dieron origen, en forma de mercancías, semillas “mejoradas” con nombres y marcas comerciales; acompañadas con el paquete tecnológico de la Rockefeller para poder expresar su potencial de producción.

El andamiaje científico-técnico de la Rockefeller

Paralelamente la Rockefeller se encargó de fundar casi todas las escuelas técnicas,
facultades de agronomía y centros de investigación, dónde se formarían técnicos, profesionales e investigadores, en reproducir la ciencia y tecnología creadas en los centros hegemónicos de las transnacionales. También, bajo los auspicios de la Rockefeller y el financiamiento de las Naciones Unidas, se creó el Grupo Consultivo para Investigación Agrícola Internacional, el CGIAR, todo un andamiaje internacional que dicta las pautas de las investigaciones agrícolas y de formación tecnológica para profesionales, profesores, científicos, doctores, magister, dónde son “entrenados”, para multiplicar y defender en sus países a capa y espada las biotecnologías al servicio de las transnacionales. De los 15 centros del CGIAR, 13 están en países en vías de desarrollo, como el CIMMYT en México, dónde se formaron y se van a formar investigadores venezolanos.
De este andamiaje surgen tres etapas donde el modelo biotecnológico imperante ha prometido resolver el hambre de los pueblos saqueados: las semillas mejoradas; los híbridos y ahora las semillas transgénicas o Semillas Modificadas Genéticamente (SMG); una “biotecnología científicamente antinatural”, altamente dependiente de los centros hegemónicos, dónde sus aparatos, insumos, requerimientos y mentes son importados; que atenta más drásticamente contra la variabilidad genética, poniendo en riesgo uno de nuestros cultivos madre (cultus-cultivo-cultura); además de los incontables e irrefutables perjuicios ocasionados a la naturaleza; y su farsa de aumento de la productividad.

Chávez contra los Transgénicos. Los peligros nacionales

Venezuela nunca ha escapado de estos planes. El presidente Chávez ha manifestado
públicamente desde el 2.004 una posición firme de “No a los Transgénicos en Venezuela”; sin embargo lobistas y especialistas continúan en sus planes encubiertos de instaurar esta biotecnología como panacea liberadora, acechando por diferentes frentes. Personalmente, presencie una conferencia “La biotecnología en Cuba” donde un hermano cubano refirió tener el mayor apoyo político de su país, para desarrollar maíz Bt (transgénico) en Cuba (estos compas merodean el IDEA). Desde el IDEA, se han repartido trípticos en el metro de Caracas donde señalan las bondades de la biotecnología, sin hacer mención alguna a sus detrimentos biológicos y políticos. En el IVIC, INIA y Facultad de Agronomía de la UCV, un fuerte contingente de “fitomejoradores” entrenados directa o indirectamente en el CIMMYT, están encolerizados por la postura presidencial y hacen todo su maniqueísmo intelectual, para camuflar sus intenciones reales, como han hecho en todos los países, incluyendo Cuba. Comienzan con “ensayos” en instituciones de investigación y luego piden la liberación comercial del cultivo transgénico. En la Asamblea Nacional se aprobó el 18 de octubre de 2002, una Ley de semillas, material para la reproducción animal e insumos biológicos, publicada en Gaceta Oficial No 37.552, que permite, previa constancia de inocuidad biológica y ambiental, la producción de SMG. Esto es un supergolazo! que nos metieron a todos, incluyendo al Presidente. Si se busca por internet, se verá que hay un diputado impulsando una nueva ley de semillas, hasta ahora desconociendo el pueblo venezolano, los enfoques e implicaciones de ésta (http://www.noticias24.com/venezuela/noticia/83345/diputado-urena-ley-de-semillas- busca-fortalecer-acceso-a-insumos-para-produccion/).          Investigadores,      docentes, especialistas, presidentes, directores, rectores del chavismo a favor de las SMG dejan permear con cinismo, el avance transgénico, unos por mercaderes, otros porque simplemente se criaron con la biotecnología, la reconocen con idolatría tecnocrática de salvación, sin prever los peligros ecológicos, la dominación política y económica, que pondría de rodillas a la revolución y al pueblo venezolano.

Los peligros internacionales

La entrada de Venezuela al Mercosur es otro escenario de fuerte presión política y
tecnológica que recibirá el Presidente y pondrá en prueba la madurez político-ideológica real de la revolución venezolana. En países como Brasil y Argentina las SMG están ampliamente difundidas y desarrolladas; sólo preconizan la “productividad” lograda, escondiendo el caos socioecológico de sus pueblos. El mundo ha visto los acuerdos abiertos entre el gobierno Argentino y la transnacional Monsanto. Si bien es cierto que aquí las transnacionales no andan a sus anchas, lo pudieran hacer indirectamente a través del Mercosur, si no se mantiene una férrea postura soberana, una contextualización autóctona y un programa emancipador. Siento que asistimos a muchos espacios internacionales, sólo a comprar, pareciera sólo metemos la chequera en el maletín, sin llevar propuestas de bienes y servicios para tranzar (amén del petróleo), ni una verdadera demanda de requerimientos contextualizados, según nuestra realidad histórica, cultural, política, económica y geoambiental; dejando a la discrecionalidad del delegado de turno, compromisos que pueden afectar la república. El asunto es delicado. Hemos visto presidentes aliados nuestroamericanos ser derribados por Monsanto (Paraguay), otros dando pasos atrás (Ecuador), hasta la inimaginable Cuba desarrolla “ensayos con fines de investigación” de maíz Bt.

Propuesta

Proponemos generar un gran debate popular y apelar al poder constituyente para tratar el
tema, pues sus implicaciones nos afectan a todos por igual, no es un problema de especialistas, productores, agroindustria, empresas de semillas, de un diputado, una subcomisión o la asamblea nacional o un ministerio. Un gran debate y consulta con criticidad liberadora, anteponiendo la emancipación, la autodeterminación de los pueblos y preservación de la vida en el planeta, superando entornos tecnocráticos, que pretenden emular acríticamente, tecnologías con un prontuario de miserias.



domingo, 11 de noviembre de 2012

Alejandro Arzola Parariá fallece este domingo


El maestro luthier cambia de paisaje...

Alejandro Arzola Parariá, gran maestro de la luteria venezolana, creó bandolas, arpas, bandolines, mandolines de media lira, guitarras, cuatros, que vibraron en las manos y en las almas de grandes maestros de la música tradicional venezolana como Juan Esteban García, insigne músico guariqueño, maestro bandolista.

Alejandro Arzola Parariá. Foto: Manuel Abrizo. Fuente: www.cuentaelabuelo.blogspot.com

San José de Guaribe, Guárico. Este domingo, 11 de noviembre de 2012, se vuelve eterna el alma de Alejandro Arzola Parariá, amado luthier nacido en Rio Grande de Cúpira, estado Miranda, quien se enamoró de su oficio en el taller de Ángel Matute en Río Chico. Hizo su primera bandola a los 12 años. Luego de establecerse en San José de Guaribe, estado Guárico, se dedicó a crear instrumentos musicales que luego aprendió a tocar. El admirado maestro dejó su legado en cientos de alumnos, vibró con sus instrumentos haciendo la música del llano venezolano, cantó fulías a la Cruz de Mayo, en San José de Guaribe y poblaciones aledañas, y nutrió las raíces y la identidad del pueblo venezolano.  

De sus manos nacieron miles de instrumentos musicales. Por casi seis décadas, el maestro Alejandro Arzola Parariá creó bandolas, arpas, bandolines, mandolines de media lira, guitarras, cuatros, que vibraron en las manos y en las almas de grandes maestros de la música tradicional venezolana como Juan Esteban García, reconocido creador, maestro e innovador de la técnica de ejecución de la bandola cordillerana o central.

La cantautora Amaranta Pérez escribió sobre el maestro Arzola Parariá:

“Despedida a Parariá
Hoy una lágrima Guaribe

Bandolistas, arpistas, maraqueros, poetas, artesanos. ¡Arriba Alpargata, cuatro, maracas!
Que hoy se eleve una elegía, un homenaje desde toda expresión de nuestra tradición para
Alejandro Arzola Parariá. Porque hoy se despide de su estado físico dejándonos una obra de sagrado valor para las venezolanas y venezolanos. Arzola Parariá logró plasmar para siempre su amor infinito por nosotros y nuestra tierra venezolana desde su canto, sus composiciones y su ejecución magistral en la bandola. Este insigne maestro joropero se constituyó como uno de los más importantes artesanos (lutier), y nos ha dejado en instrumentos, una obra extensa y de invaluable calidad artística, por su sonoridad y belleza tan evocativa del pueblo guaribero.

Expresamos nuestra solidaridad y acompañamos a sus familiares y amigos por tan sentida pérdida.”

Radio Nacional de Venezuela, se une a las palabras de Amaranta para despedir al maestro Arzola Parariá en su partida a la eternidad. El compromiso de las mujeres y hombres, voces que envían mensajes a través de la señal de la radio del Estado – Pueblo venezolano, continuará expresándose en la defensa de la verdad de nuestras tradiciones, la música y la poesía que guardan la esencia de los venezolanos.